13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их. (Мар.10:13-16)
Сегодня от многих взрослых людей можно услышать: «Как бы я хотел вернуться в детство!» — туда, где не было забот, где всё казалось лёгким и радостным, где каждый день приносил открытия, а двор был настоящим развлекательным центром.
Это были 90-е годы. Наш двор был полон жизни. В моей пятиэтажке — 40 квартир, и почти все друг друга знали. Двери не запирались. Можно было случайно встретить соседку на кухне, услышав: «Я только за солью» …Ясно.
Во дворе собирались дети всех возрастов. Мы играли во множество разных игр. С наступлением вечера наш двор превращался в бесплатный парк развлечений. Мамы звали домой: «Андрюша, домой!» — «Ну маам, ещё чуть-чуть! Дима ведь тоже ещё тут!» Пожалуйста…., ладно ещё 5 минут
Но, как и все дети, мы шалили. И нередко слышали: «Не трогай!», «Не играй здесь!», «Ты всё испортил!», «Сколько можно?», «Не пыли!», «Тут цветы!» — и тому подобное. Некоторые взрослые нас не понимали и часто ругали. Мы не осознавали тогда, что взрослым просто нужен был порядок и спокойствие. А мы чувствовали, что нас не принимают и гонят ото всюду.
Именно тогда, и появлялись первые детские раны: чувство отверженности, обиды, стыда. Так как некоторые взрослые к нам относились грубо, без любви, без объяснения. И у нас во дворе были такие люди и что самое интересное, я другие имена уже не помню, а их помню.
Так было не только в 80-х и 90-х годах. В послевоенные годы взрослым вообще было не до детей — работы много, жизнь тяжёлая. А в довоенное время — дети и вовсе не считались за полноценную личность. Сегодня дети на троне
Но если оглянуться ещё дальше, во времена Иисуса Христа — отношение к детям было ещё суровее. Их часто вообще не воспринимали всерьёз: ни как личностей, ни как равных, ни как духовно значимых.
И вот на этом фоне открываются удивительные слова Иисуса... Хотя родительская любовь к детям у многих была велика, тогда и сейчас, но отношение общества к детям в те времена было приниженным. И это делало отпечаток.
1. Социальный статус детей был почти нулевой. В иудейской, греко-римской и ближневосточной культурах дети находились на самой нижней ступени социальной иерархии — ниже женщин, рабов и даже пришельцев.
- По историческим данным, более 50% детей умирали до 10 лет. Поэтому их как бы ещё не было до 10 лет, и даже имя ему пока не давали.
- Положение девочек было особенно тяжёлым. Их часто не обучали грамоте. В Талмуде (трактат «Кидушин») говорится: «Лучше сжечь Тору, чем учить её женщину», и эта идея распространялась и на девочек. Девочек могли выдать замуж в 12 лет без её согласия — просто как имущество.
- Рабство и отказ от детей. В то время отказ от нежеланных детей был обычным делом: В папирусных письмах из Египта I века муж пишет жене: «Если родишь мальчика — оставь, если девочку — выбрось».
- В римской культуре дети были patria potestas — собственностью отца. Отец имел полное право: отказаться от ребёнка; продать его в рабство; убить, если посчитает нужным.
Хотя в иудейском обществе — дети ценились как благословение от Бога, но, с другой стороны, в культурном и общественном устройстве они не имели социального веса и прав. То есть на уровне веры и семьи дети были крайне ценны.⚖️ Но в обществе — дети были «неполноценными».
И вот на этом фоне и развивались события, описанные в Марка 10:13–16
Здесь «людьми», которые приводили маленьких детей к Иисусу, скорее всего, были родители, чтобы Он мог возложить на них Свои руки и благословить их.
Однако в Библии говорится, что когда ученики увидели это, они упрекали их.
«Увидев это, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Марка 10:14).
В Евангелии от Марка особо отмечается, что Иисус «вознегодовал», и был рассержен. И в резкой форме прозвучало "двойное" повеление Христа: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им.
И далее Иисус развивает истину, высказанную Им в 10:14. Кто не примет Царствия Божия как дитя, тот не войдет (в греч. тексте "ни за что не войдет") в него.
И это очень серьезные слова Христа взрослым надо которыми нужно размыслить.
Христос выдвигает здесь два важных заявления:
- Царство Бога принадлежит таким, как дети
- Кто не примет Царства Бога, как ребенок, тот ни за что не войдет туда
Что хотел Иисусу Христос этим сказать? Как нам быть как дети?
Если убрать культурно исторический контекст, можно было сделать вывод, что мы должны быть смиренными, послушными, открытыми, доверчивыми к Богу и тогда Бог нас примет и таким людям принадлежит Царство Божье. Но!
Видя культурный контекст ситуации, мы приходим к более глубокому размышлению о том, что значит стать как дети. Самый простой взгляд на это место писания это смотреть на ребенка с позиции взрослого и с позиции сегодняшнего дня.
Но давайте пересмотрим сегодняшнее Писание с точки зрения ребенка и позиции той культуры, в которой он жил. Как мы уже говорили, в те времена было принято игнорировать и отвергать детей (и они это чувствовали) . Поэтому действия учеников по отношению к детям просто отражают саму культуру того времени.
Но посмотрите, что сделал Иисус. Когда Он увидел, что взрослые игнорируют и презирают детей, как наш Господь отреагировал на детей, которые пришли к Нему?
Вместо этого Он отругал взрослых. И Он сказал им не мешать детям приходить к Нему. Фактически, эти слова легли в основу крещения младенцев. Младенцы и дети не способны исповедовать свою собственную веру. Они не могут понять догматы христианства; Однако Иисус принял этих «несовершенных»
Затем наш Господь сказал: «[…] ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:14б-15).
Представьте себе маленького ребенка, который нерешительно подходит к Иисусу. Ученики презирают и ругают его/ее. Но Иисус позволяет этому ребенку прийти к Нему и приветствует его/ее вместо этого, говоря ученикам не препятствовать ему/ей. Он даже добавляет, что Царство Божье принадлежит таким, как они.
Какое значение имеют действия и слова нашего Господа для ребенка? Это как будто Он говорит: «Дитя, ты достоин прийти ко Мне. И тебе принадлежит Царство Божие. Затем Иисус обнимает ребенка, кладет руки на него, благословляет.
Как вы думает, что чувствовал в то время ребенок? Эти дети, которых считали «несовершенными», не значимыми, часто отвергнутыми, которых редко а может и никогда не обнимали отцы, вдруг попадают в такие теплые объятия Христа, раввина, учителя, миссии и Бога.
Конечно, это большое ободрение для них. Интересно, что стало бы с этим ребенком, который услышал такие удивительные слова от Самого Иисуса, получил такую теплую любовь и заботу от Него.
Разве этот ребенок не стал бы впоследствии верным членом, преданным святым, который построил Раннюю Церковь и посвятил свою жизнь Иисусу? Разве этот ребенок не стал бы великим слугой и лидером церкви?
С точки зрения ребенка, это слова Иисуса, говорящие, что Он принимает таких маленьких, как я, такими, какой я есть, — даже если я слаб, несовершенен и совершаю много ошибок и проблем. Я очень значим для Него!
Поэтому эти слова — ободрение и приглашение нашего Господа не только детям, но и всем, кто слаб и несовершенен.
Именно такие люди часто стесняются приходить в церковь, к Богу, я исправлюсь и потом приду, говорят они, но именно таких людей и ждет Бог, и именно Он может дать силы для исправления.
Вот почему Иисус подружился с мытарями и проститутками. Разве история Закхея не передает нам это самое послание?
Иисус подходит к Закхею (Начальнику мытарей) , который залез на смоковницу, и говорит ему, что хочет остаться в его доме. Наш Господь пришел к Закхею, презираемому, одинокому человеку, которого все считали последним грешником.
И после того как Христос принял Его, после ужина Закхей говорит Иисусу: «Смотри, Господи! Вот и сейчас я отдаю половину своего имущества нищим, и если кого чем обидел, то воздам вчетверо». (Луки 19:8) – Вот что значит принятие.
Что сказал Иисус на эти слова Закхея?
«Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама» (Луки 19:9).
Иисус, который заповедал не препятствовать малым детям, не помешал Закхею, начальнику мытарей, прийти к Нему. Он также не помешал другим мытарям или блудницам, считавшимся в то время грешниками, прийти к Нему. Более того, Он заявил, что Царство Божие принадлежит таким, как они.
16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мар.2:16,17)
Вы думаете, что вы слишком далеко зашли? Вы думаете, что вы слишком слабы, чтобы приблизиться к Иисусу? Разве Иисус, который с радостью приветствовал малых детей, не обнимет и не примет вас также?
Слова Иисуса не препятствовать маленьким детям приходить к Нему — это Его слова, позволяющие мытарям приходить к Нему и повелевающие не препятствовать им.
Это Его слова, говорящие нам не препятствовать блудницам приходить к Нему и позволять им приближаться. Это также Его повеления не препятствовать бедным и несчастным, покинутым и обездоленным приходить к Нему. Это Его слова не препятствовать тем, кто алчет, скорбит и презирается, приходить к Нему.
Более того, наш Господь заявляет, что Царствие Божие близко к таковым: «[…] ибо таковых есть Царствие Божие». (Марк 10:14б)
Наш Господь говорит это даже разбойнику, который был распят по правую сторону от Него и искал Его милости: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». (Лука 23:43)
Наш Господь приветствовал маленьких детей, которых родители подталкивали подойти к Нему, и дал им благословение Царства Небесного.
Вы, случайно, не пришли сегодня в церковь, потому что кто-то привел вас сюда? Иисус тепло приветствует вас. Он говорит: «Царство Божие принадлежит таковым».
Иисус, который приветствовал даже маленьких детей, обнимет нас, благословит нас и даст нам Царство Божие, которое Он обещал нам в дар.
Это вера, которую мы все должны иметь, приближаясь к нашему Господу. Все, что мы можем сделать, это вознести благодарность и хвалу нашему Господу, который принимает нас такими, какие мы есть.
