1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Лук.11:1-4)
В сегодняшнем отрывке Иисус учит Своих учеников молиться. Это известно нам как молитва Господня. Но молитва в сегодняшнем отрывке немного отличается от молитвы Господней, которую мы обычно читаем. Она немного короче и проще.
Расширенная версия Молитвы Господней, которую читают в церкви, находится у Матфея. Иисус учил Своих учеников молитве Господней дважды — один раз, в Нагорной проповеди, и другой раз, когда ученик спросил Его, как молиться.
Можно предположить, что основные ценности и основной каркас этой молитвы содержаться у Луки, в особенности того что касается умения молитвы.
Ученики постоянно видели Иисуса в молитве. Они видели силу и чудеса, которые сопровождали Его после молитвы, и потому сами захотели научиться молиться, как Он. И вот — Иисус даёт им образец, стандарт, каркас для молитвы.
Во-первых, Иисус учит обращаться к Богу как к Отцу. В стихах 1-18 слово "Отец" употреблено десять раз! Да святится Имя Его. У Бога много имён, и почти все они связаны со спасением человека. Бог для нас Тот, в Ком мы нуждаемся в данный момент времени. Если я болею Он Целитель, если я в нужде Он Даятель, если я грешник – Он Спаситель наш!
Мы не можем не прославлять Его за это. Также мы должны просить, ЧТОБЫ ЕГО ПРАВЛЕНИЕ И ВОЛЯ ПРИШЛИ — на землю, в наши жизни, в жизни наших семей, церквей и всего общества. Чтобы красота и великолепие Небес стала земной реальностью там, где мы живем, учимся, работаем и отдыхаем!
Об этом сказано и написано бесчисленное множество проповедей и богословских трудов. Но сегодня мы сосредоточимся на одном важном аспекте.
После Богопочитания и благоговения, Иисус учит нас просить о трёх ключевых потребностях, без которых человеку НЕВОЗМОЖНО ВЫЖИТЬ.
Во-первых, Иисус учит просить у Отца "хлеб наш насущный на каждый день". Это не просто о физическом хлебе, хотя и это важно. Здесь — глубокое напоминание о нашей зависимости от Бога во всём.
- Мы нуждаемся в Его обеспечении — как материальном, так и духовном. Хлеб — это образ и заботы на каждый день, и Слова Божьего, питающего душу. Если вдруг Отец наш Небесный перестанет о нас заботится мы все погибнем!
Перейдем пока к третьей нужде - , "и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого".
- Мы просим не о том, чтобы избежать испытаний вовсе, но чтобы не впасть в грех при искушении, не быть побеждёнными злом. Мы молимся о защите, потому что осознаём: без Бога мы беспомощны. Если Бог уберет свою защиту - мы падём.
Но что стоит в середине этих молитв? О чем мы должны молиться: « и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Луки 11:4а). Это не случайность. Это не просто очередное прошение в списке. Это — сердце молитвы.
Иисус учил нас, о чем мы должны молиться, очень просто и несложно. Он конкретно указал на три вещи, о которых нужно молиться.
Я могу понять необходимость молиться о нашей ежедневной пище — как материальной, так и духовной. Я также могу понять необходимость молиться об избавлении от искушений. Но почему прощение так важно?
Мы однозначно погибнем без необходимой пищи. Без Божьей защиты мы также падём в считанные минуты. Но можем ли мы выжить без прощения?
На первый взгляд, прощение кажется второстепенной проблемой в жизни.
Однако, Иисус ставит прощение между хлебом и искушением. Это не просто ГЕОГРАФИЯ ТЕКСТА — это богословская истина. Он показывает, что прощение также необходимо человеку, как хлеб и защита. Мы погибнем без еды, без защиты. И точно так же мы погибнем, мы падём мы рассыпимся изнутри без прощения.
Вот почему Иисус ставит это в центр. Вот почему Он возвращается к этой теме снова и снова. И вот почему христианская жизнь невозможна без ежедневного опыта получать прощение и отдавать его другим. Это основа Общения!
Вот почему молитва "Отче наш" у Матфея завершается не просто Аминь, а словами, которые не дают нам уйти от главного — ПРОЩЕНИЯ.
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Матф.6:14,15)
Это конечно же не касается нашего вечного Спасения, а более касается нашего общения с Богом! Если мы не прощаем – закрыто общение с нашим Отцом Небесным
Дорогие мои, разве это требование не продиктовано Небесной справедливостью?
Если бы Бог не послал Своего Сына на землю, чтобы простить нас и принять нас, мы погибли бы под тяжестью собственного греха. Но Он простил и принял нас, несмотря на все наши слабости, ошибки и несовершенства.
Мы до сих пор живы, потому что Бог прощает нас — каждый день, каждый час, каждую минуту каждую секунду И КАЖДЫЙ МИГ.
Его милость к нам обновляется каждое утро. Его прощение — не разовая акция, а постоянный поток благодати. Мы держимся не своей праведностью, а Его милостью. Мы живём, потому что Он прощает. И потому что Он учит нас делать то же самое.
Человек был сотворён для отношений — с Богом и с другими людьми. Но эти отношения невозможно поддерживать без прощения. Мы все согрешили. Мы все нуждаемся в милости. Мы все время ошибаемся — в словах, в делах, в решениях.
Мы стремимся к справедливости, но… мы далеки от совершенства. Мы судим неправильно, уступаем желаниям, идём на поводу у жадности. И если бы Господь судил нас по заслугам, НИКТО БЫ НЕ ВЫЖИЛ.
Вот почему прощение — неотъемлемая часть нашей природы как падших, но искупленных существ. Мы должны быть прощены. И мы призваны прощать.
Так же, как мы не можем жить без еды, мы не можем жить без прощения. И мы постоянно получаем это прощение от Бога, и поэтому мы постоянно должны и прощать других. Мы должны жить прощением, и тогда это можно назвать жизнью!
Это касается и семьи. Если муж и жена не могут простить друг друга, их брак разрушится. Если родители не прощают детей, а дети не прощают родителей — близость исчезает – наступает кромешная тьма души.
Если мы судим свою семью по одной ошибке и не даём второго шанса — у этой семьи нет будущего. Прощение — не слабость, а фундамент любви. Без него любовь вырождается в зло, взаимные обвинения и молчаливые стены.
То же самое — и в обществе. Общество, где нет места прощению, — становится жестоким. Если мы судим каждого за прошлое, не оставляя шанса на покаяние и обновление, мы строим бесконечную вражду. Что и происходит в мире.
Настоящая Небесная справедливость невозможна без милости. Иисус показал это Своей жизнью — и оставил нам в молитве путь: прощай, как тебе прощено.
Проси, чтобы Бог помог тебе в этом, чтобы научил тебя прощать, чтобы дал тебе высокую мотивацию сделать это решение.
"Как я могу простить, если человек не раскаялся, не признал свою вину?"
Мы часто говорим: «Я хочу простить, но тот, кто обидел меня, не признаёт своей вины. Как я могу прощать первым? Это, трудно, несправедливо, неправильно».
Да наше сердце протестует. Я тоже так чувствовал. Мы все были там. Но давайте вспомним Крест. Простил ли Иисус потому, что люди покаялись? Нет. но Он молился: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Даже когда они не раскаялись, Иисус простил первым и делом на Кресте Он явил это прощение. Вот к чему Он и нас призывает.
Это не просто личная молитва — это основа новой культуры и отношений. Мир с прощением. Общество с прощением. Семья с прощением. Только тогда мы сможем жить. Только тогда этот мир станет пригодным для жизни.
Мы, христиане, — те, кто знают силу прощения. Мы — те, кому было прощено. И потому мы должны быть теми, кто каждый день принимают и отдают прощение. И это не разовое событие, это должно быть образом нашей жизни. Это дыхание нашей жизни.
Но что значит прощать людей? Разве можно забыть все то зло, которое было сделано против нас, простив наших детей, близких. Разве можно насильно приказать своим чувствам и сердцу прощать?
Дорогие мои, простить это вовсе не значит забыть. Это не означает, что боль не была настоящей или что зло перестаёт быть злом.
И это не попытка насильно заставить себя «чувствовать хорошо».
Прощение — это не чувство. Это выбор. Это решение не мстить,
не держать зла, не питать в себе горечь.
Прощение — это решение пред Богом, и Он принимает это решение, даже если все твои чувства, эмоции пока полны ненависти, обиды и злости к обидчику.
Лев Толстой: «Простить — значит отпустить узника и обнаружить, что узником был ты сам».
Можно ли забыть зло? Нет. Мы — не Бог, и наша память не стирается, и даже если вынуть нож из нашей души, рана долго ещё будет кровоточить. Но прощение — это путь, на котором:
- Память как бы теряет яд обиды и злости,
- Сердце перестаёт требовать расплаты, хотя и очень хочет
- Боль превращается в молитву, а не в оружие возмездия!
Десмонд Туту: «Прощение — это не забыть. Это сказать: “Ты причинил мне боль, но я отказываюсь позволить этой боли управлять моей жизнью”».
Можно ли приказать своим чувствам? Нет. Но можно передать свои чувства Богу. Можно сказать:
«Господи, я не могу простить, но я хочу. Помоги мне». «Я принимаю решение простить, даже если моё сердце не чувствует этого — Ты соверши остальное».
Это и есть начало духовного прощения.
Элизабет Эллиот: «Мы не в силах контролировать чувства, но мы в силах принести их к Богу — такими, какие они есть».
Если ты не можешь простить — молись о том, чтобы простить. Признай перед Богом: «Я не могу... но Ты можешь». Прощение — не человеческая сила, а благодать, которую даёт Отец. Он не требует от нас невозможного —
Он вселяет в нас способность прощать, когда мы приходим к Нему с искренним сердцем.
Иногда наша самая честная молитва — это шепот:
«Господи, я не хочу прощать. Но я хочу хотеть. Сделай моё сердце способным».
И это уже — начало чуда.
Молитва о прощении, когда не хватает сил простить
Господи, Ты знаешь моё сердце — лучше, чем я сам.
Ты видишь боль, обиду, раны, которые я ношу внутри.
Я не могу забыть. Я не умею отпустить.
Я не чувствую в себе любви. Я не чувствую в себе силы простить.
Но я прихожу к Тебе — потому что знаю: Ты можешь то, чего не могу я.
Ты не требуешь от меня совершенства —
Ты просишь правды.
А правда в том, что я не могу прощать без Тебя.
Моё сердце сжато, моя душа кричит,
но я говорю Тебе сейчас:
"Господи, я не могу простить — но я хочу хотеть".
Научи меня прощению, как Ты простил меня.
Вложи в меня Твоё сердце.
Очисти мою память от яда, но не от истины.
Пусть даже боль станет почвой для Твоей благодати.
Я приношу Тебе свою обиду —
и прошу: открой дверь, которую я сам не могу открыть.
Сделай невозможное —
и соверши во мне прощение, которое приходит только от Тебя.
Во имя Иисуса Христа.
Аминь.
