1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
(Деян.2:1-8)
Вне стен Старого города, недалеко от Сионских ворот, на юго-западной возвышенности, стоит скромный каменный дом. В его верхней комнате, известной как Горница, по преданию произошли 3 ключевых события раннего христианства: Тайная вечеря, явления воскресшего Христа и сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы.
Сама же Горница снаружи остаётся неприметной, но именно здесь, по преданию, Бог вошёл в дом трижды: на Вечере — чтобы дать Новый Завет, в страхе — чтобы даровать мир, и в день Пятидесятницы — чтобы создать Свою Церковь.
Что же это за день – пятидесятницы? Мы хорошо знаем Рождество и Пасху, но что же такое Пятидесятница? Что это за событие, которое многие церкви отмечают
Пятидесятница – это живое событие, которое сочетает в себе и богатое историческое наследие и глубокое богословское значение, дающее вдохновляющую силу веры и сегодня.
Пятидесятница изначально была праздником, установленным Богом для израильского народа. В еврейской традиции он называется Шавуот и отмечается через 49 дней после Пасхи. В древности это был праздник первых плодов и благодарности за урожай: израильтяне приносили в Храм начатки жатвы (биккурим ), 7 плодов земли как признание Божьего благословения.
Позже Шавуот получил и духовное значение: по преданию, именно в этот день Бог даровал Моисею Закон на Синае. Поэтому ко временам Иисуса праздник стал также напоминанием о заключении Завета между Богом и Израилем
Таким образом, ветхозаветная Пятидесятница имела двойной смысл: благодарность за урожай и память о даровании Закона. Оба эти аспекта –– были поводом для радости и поклонения. Люди радовались хлебу насущному и одновременно благодарили за духовный хлеб – Божий Закон.
Кстати, сегодня в иудаизме: в Шавуот: Смысл сместился: от приношения плодов к празднованию дарования Торы на Синае. Вместо плодов — читают Тору: особенно книгу Руфь (она происходила из жатвенного контекста).
Теперь перенесемся в Иерусалим первого века, спустя полтора месяца после воскресения Иисуса Христа. Ученики Иисуса, около 120 человек, пребывали вместе, ожидая исполнения обещания, которое дал им Учитель.
Господь Иисус перед вознесением сказал им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного от Отца Дар – Святого Духа Деян. 1:4-5. И вот, в день иудейской Пятидесятницы и случилось невероятное. Библия говорит:
1 При наступлении дня Пятидесятницы (Шавуот) все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян.2:1-4)
Это была ошеломляющие картина, страх, радость и сила, все в одном Духе. Лука описывает нечто новое, начало нового движения. Он хочет показать, как небольшая группа испуганных, смущенных и преимущественно необразованных людей столь быстро превратилась в силу, с которой пришлось считаться всему миру – и как знамение этого, они начали говорить на других языках.
На шум собрались люди – иудеи из разных стран, прибывшие на праздник. Они были ошеломлены: каждый слышал, как простые галилейские ученики говорят на наречиях их родных стран (см. Деян. 2:5-8).
Этот необычный феномен Пятидесятницы показывает, как Бог начал исполнять обетование Аврааму: через Израиль благословить все народы (Быт. 12:3).
Лука противопоставляет Пятидесятницу Вавилону — если там Бог смешал языки, то здесь даёт понимание, объединяя людей вокруг Благой вести.
В этот момент апостол Пётр – тот самый, который ещё недавно боялся и отрёкся от Иисуса – встаёт вместе с другими одиннадцатью и возвышает голос для первой христианской проповеди (Деян. 2:14).
Пётр поясняет народу, что происходит исполнение древних пророчеств. Он цитирует пророка Иоиля: «И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть…» (см. Деян. 2:17-18, Иоиль 2:28-29).
И это всё свершилось прямо у них на глазах. Сошествие Святого Духа – это знак наступления новых дней, «последних дней» спасения, когда каждый, кто призовёт имя Господне, спасётся (Деян. 2:21).
Пётр далее свидетельствует о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Он объясняет, что Иисус – Мессия, которого распяли, но Бог воскресил Его, и именно Он излил Святого Духа сейчас на учеников (см. Деян. 2:32-33).
Силой Духа Пётр говорит так, что люди «умилились сердцем» (Деян. 2:37).
Толпа спрашивает: «Что нам делать?» – и апостол призывает их покаяться и креститься во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и тогда дар Святого Духа будет дан и им (Деян. 2:38).
В тот день произошло небывалое: около трёх тысяч человек уверовали и крестились, присоединившись к общине учеников. Можно сказать, именно в День Пятидесятницы родилась новозаветная Церковь – единая духовная семья, исполненная Божьего присутствия и силы.
Пятидесятница явила полноту Божьего откровения. Если Рождество открыло нам Бога Сына, воплотившегося в мир, Пасха явила победу Бога Сына над смертью, то Пятидесятница показывает нам Бога Духа Святого, сошедшего на верующих.
То есть здесь мы видим действие Триединого Бога: Отец послал Сына для нашего спасения, Сын своим подвигом спас нас, и теперь Дух Святой приходит обитать в нас. Троица – не отвлечённое учение, а самая живая реальность
БОГ ТЕПЕРЬ НЕ ТОЛЬКО НАД НАМИ (ОТЕЦ) И С НАМИ (СЫН – ЭММАНУИЛ), НО И ВНУТРИ НАС (ДУХ СВЯТОЙ).
Сошествие Духа – это доказательство Божьей близости и любви: Господь сделал нас своим храмом. Апостол Павел писал: «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16).
С Пятидесятницы каждый христианин, вступающий в Новый Завет кровью Христа, становится носителем Божьего присутствия.
В этот день древняя ветхозаветная Пятидесятница обрела новое, более глубокое понимание: праздник Жатвы превратился в праздник духовной жатвы, когда множество душ было «пожато» для Царства Божия.
Праздник дарования Закона превратился в праздник дарования Духа и это символично: Закон был дан на камне — Дух был дан в сердце (Иер. 31:33; 2 Кор. 3:3).
Каким же образом Пятидесятница повлияла на становление Церкви и её миссию?
- Во-первых, именно тогда ученики получили силу для проповеди и свидетельства. До этого они были полны страхов – вспомним, как апостолы прятались «ради страха иудейского» до Воскресения.
Но после Пятидесятницы мы видим иных людей: Пётр и Другие апостолы бесстрашно начинают нести Благую Весть. Это исполнение слов Христа: «вы примете силу… и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8).
- Во-вторых, Пятидесятница с самого начала задала миссионерский импульс. Обратите внимание: первые же слова о великих делах Божьих были провозглашены не на одном языке, а сразу на множестве языков народов под небом. Это символизирует, что Евангелие предназначено для всех народов.
- В-третьих, сошествие Духа положило начало новому сообществу верующих, связанному узами любви и единства. (см. Деян. 2:42-47).
Такой уровень единства, любви и радости был прямым плодом присутствия Святого Духа. Дух объединял верующих в одну семью, вне зависимости от их прошлого происхождения. (1 Кор. 12:13).
Наконец, Пятидесятница задала образец духовной жизни Церкви. С того момента Дух Святой направлял апостолов во всех решениях. Он давал мудрость в проповеди, творил чудеса через них, обличал грех утешал в гонениях.
Практически всё повествование Деяний апостолов можно назвать деяниями Святого Духа через апостолов.
Таким образом, Церковь родилась и росла как Духом водимое сообщество. Это и есть норма: «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
Но возникает вопрос: а что значит всё это лично для нас, живущих сегодня? Разберём несколько ключевых аспектов.Дух поселился в нашем сердце, возродил нас свыше, сделав Божьими детьми. Это значит, что мы не одни и не оставлены своими силами – Бог Сам пребывает в нас через Духа.
Святой Дух – наш Утешитель (греч. Параклетос – Наставник, Помощник), как называл Его Иисус (Ин. 14:16). Он наставляет нас на всякую истину, напоминает слова Иисуса (Ин. 14:26), обличает о грехе, направляет в молитве. Когда мы читаем Писание, именно Дух Святой оживляет слово в нашем сердце, давая понимание и силу исполнять.
Дух Божий – источник нашей духовной жизни. Он производит в нас плод Духа – характер Христов (любовь, радость, мир, долготерпение… Гал. 5:22-23). Он же наделяет нас духовными дарами для служения (Рим. 12:6-8, 1 Кор. 12:4-7) – (1 Кор. 12:7).
Как апостолам был дан Дух для успешного благовестия, так и нам дан тот же Дух. Святой Дух может наполнить нас силой, превышающей наши естественные способности.
Он может дать нам мудрость, когда мы не знаем, что сказать; дать любовь к человеку, которого трудно любить своими силами; дать терпение и радость в служении, когда мы выгорели.
Сегодня мир по-прежнему нуждается в благой вести, и Бог по-прежнему ищет мужчин и женщин, готовых сказать: «Господи, вот я – пошли меня». А Дух Святой поможет нам донести слово спасения эффективнее, чем мы себе представляем.
Дорогие братья и сёстры, праздник, событие Пятидесятницы – это не только воспоминание о давнем чуде. Это торжество живого Божьего присутствия в Своём народе.
ЭТО ПРАЗДНИК ИСПОЛНЕНИЯ ОБЕЩАНИЯ БОГА БЫТЬ С НАМИ ВСЕГДА – ЧЕРЕЗ СВЯТОГО ДУХА.
Прошло почти две тысячи лет, а Дух Святой всё так же действует. Он действует в мире, убеждая сердца в истине Христовой. Он действует в Церкви, вдохновляя на любовь и благовестие.
Он действует в тебе и мне – тихо преображая наше сердце, давая нам познавать Бога глубже, учась любить искреннее, служить усерднее, надеяться твёрже.
Пусть же эта истина вдохновляет нас. Когда чувствуешь себя слабым – помни, что в тебе мощь Божья. Когда чувствуешь одиночество – утешайся: Утешитель близко, прямо внутри тебя.
Когда видишь сложности в церкви – вместо ропота моли Духа о обновлении и единстве. Бог верен: как Он излил Дух на тех первых учеников, так даст Его и нам, когда мы просим и ищем.
